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　　立筷子，老沔阳谓之叫魂或叫水碗，是民间旧时的一种驱邪的做法。叫水碗是没有文化的迷信，至今农村可能还有一些年岁大的爹爹婆婆，仍在叫水碗。　　叫水碗，相信这个词语许多人现在还是熟悉的。老沔阳旧时有叫魂压惊的习俗。在人受到惊吓，特别是小孩，出现精神萎靡不振或情绪恍惚、或惊厥、说胡话、长烧不退、睡得迷眼不睁，不醒人事、上吐下泻、拉绿色稀便等症状时，民间认为这是人的魂魄离散，掉落了魂，被鬼勾走了，须把魂魄招回来附体，除病消灾，以复其精神或恢复正常。　　叫水碗，一般是家里老人在操作，用一个饭碗，里面舀大半碗水，拿三根筷子，一根横在碗口中间，其余的两根并错在一起，其中一根立在水碗底，一根立在横着的筷子上，用手不停地往筷子上浇着碗里的水，直至使这两根筷子站立不倒。所以，也叫立筷子。　　借来一口清风气，化作真阳袪百邪。农村里请有“底魂”的巫医叫水碗，还会口中默念：撞了你的桥，拦了你的路；不论你是因何亡，无意冲撞莫见怪。既然寻得我家郎，献你点水饭行路餐；食毕请速离开，无怨无仇者回避。念完之后，松开手，如果筷子立在碗中，那说明确实是冲了邪。证明是有死去的亲人在想念活着的亲人，鬼怪缠身，邪祟相侵，叫水碗的人即祷告让那个亲人或邪祟离开，接着是跪拜、敬香、烧纸钱、献水饭。水饭，就是用一个碗装上点饭，再往碗里倒点水，其实，鬼节烧袱包也献水饭。水饭献完后，要将水饭倒掉，倒水饭的方式是往背后泼，也不能回头看，回看鬼还会回来。　　那么，筷子为什么在没有支撑的情况下站立呢？按今天科学道理来讲，其实就是一种很简单的物理现象，是一种平衡。水能自然的将筷子“粘合”在一起，两根筷子就能稳定的站住，而且可站很长时间，筷子上的水不干不倒。

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　　在我的老家，叫水碗多是在傍晚厨屋灶门口，摆上香案做术，当叫水碗的人念着家里逝去的亲属，包括外公、外婆等远亲的称呼时，如果筷子立稳不倒，就认为病人是这位“鬼”亲属给“摸”了，把孩子带过去和他郎们一起去玩耍去了。当然，带走的只是孩子的“魂”。估摸着他郎肯定是没有“钱”花了，没有烟酒钱、抹牌钱了，天开始冷了，要添过冬衣服之类。是当家主事的后人忘记了烧钱纸、烧物品给这位过世的人，他郎才去冒犯你的小孩，找你的“胡梢”（麻烦），认为“鬼”是找大人找不上，找你的孩子找得着、跑不脱……一经确认是哪位“死鬼”，先是跪拜，说自己田活忙，忘了，对不您郎！自己的错。祈求这位亲属不要为难自己孩子，眼雨巴洒的。答应马上去买钱纸，剪衣服烧给“死鬼”。然后把站立的筷子打倒，有时，做媳妇的还骂个几声“死鬼”们的不是，把水碗的水倒掉。　　孩子受惊吓后，即使大人不去叫水碗，通过看病吃药，止烧止痛，第二天或最多隔几天，孩子自然会好。假如“魂”真掉了，又岂是你能叫得回来的？叫水碗是陋俗，只是表达做父母的对孩子的关心和寄托。　　所谓迷信，是人们一种痴迷信任的心理和状态，也是迷惘地信服，盲目地相信的具体表现。其实，叫水碗这种民俗的小方术，说它是迷信也好，不是迷信也罢，信则有，不信则无。但只要不是伤天害理、谋财害命，能够给无计可施的人一点精神或心理寄托，从某个角度来说，心存敬畏，我想还是好的一面。       值得提醒的是：如果生病，一定要尽快就医，不要因为一些没有根据的偏方，而耽误了治疗的最佳时机。

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